Календарь - история и будущее

Календарь - история и будущее

Календарь-

история и

будущее.

Преподаватель : Баркина Л.Н.

Студент : Мостяев Н.И. (гр. 19ПВ-901П)

20 октября 2001г.

ПЛАН

I. Определение календаря.

Единицы измерения времени.

II. История нашего календаря.

1. Семидневная неделя:

а) происхождение;

б) название дней недели.

2. Древнеримский календарь:

а) сельскохозяйственный кален-

дарь;

б) месяцы и вставные дни.

3. Юлианский календарь.

4. Введение "нового стиля":

а) причины календарной рефор-

мы;

б) григорианская реформа;

в) введение Григореанского ка-

лендаря в России.

5. Дамоклов меч реформы.

6. Проекты календарей :

а) 13-месячный ;

б) 12-месячный .

7. Позиция церкви.

Список литературы

1. Идельсон Н.И. История календаря. Наука, 1976.

2. Буткевич А.В., Зеликсон М.С. Вечные кален-

дари. Наука, 1984

3. И.А. Климишин Календарь и хронология. Изд.

"Наука", 1985

4. Изд. "советская энциклопедия"

Советский энциклопедический словарь, 1982

5.БЭКМ. 2001

Мы так привыкли пользоваться календарем,

что даже и не вполне отдаем себе отчет в том,

как велика в нашей жизни и во всем нашем

мышлении роль упорядоченного счета времени;

между тем нетрудно видеть, что никакая куль-

тура невозможна без него.

Н.И.Идельсон

Календарем принято называть определенную систему счета

продолжительных промежутков времени с подразделениями их на отдельные более

короткие периоды (годы, месяцы, недели, дни). Само же слово календарь

произошло от латинских слов "caleo" - провозглашать и "calendarium" -

долговая книга. Первое напоминает о том, что в древнем Риме начало каждого

месяца провозглашалось особо, второе - что первого числа месяца там было

принято уплачивать проценты по долгам.

В том, что время течет, мы убеждаемся, наблюдая движение, развитие

окружающих нас материальных тел. Измерять же промежутки времени оказалось

возможным, сопоставляя их с явлениями, которые повторяются периодически.

Таких периодических явлений в окружающем нас мире находится несколько. Это

прежде всего смена дня и ночи, которая дала людям естественную единицу

времени - сутки, затем смена фаз Луны, происходящая на протяжении так

называемого синодического месяца ( от греческого "синодос" - сближение;

имелось в виду ежемесячное сближение Луны и Солнца на небе, при этом иногда

Луна находит на Солнце на небе - происходит солнечное затмение ) и,

наконец, смена времен года и соответствующая ей единица счета - тропический

год ( от греческого "тропос" - поворот : тропический год - промежуток

времени, по истечении которого высота Солнца над горизонтом в полдень,

досигнув наибольшей величины, снова уменьшается ).

Трудности, возникающие при разработке календаря, обусловлены тем, что

продолжительность суток, синодического месяца и тропического года

несоизмеримы между собой. Неудивительно поэтому, что в одних местах люди

считали время единицами, близкими к продолжительности синодического месяца,

принимая в году определенное ( например, двенадцать ) число месяцев и не

считаясь с изменением времени года. Так появились лунные календари. Другие

измеряли время такими же месяцами, но продолжительность года стремились

согласовать с изменениями времен года ( лунно-солнечный календарь ).

Наконец третьи за основу счета дней принимали смену времен года, а смену

фаз Луны вообще не принимали во внимание ( солнечный календарь ).

ИСТОРИЯ НАШЕГО КАЛЕНДАРЯ.

Семидневная неделя.

Происхождение семидневной недели. Искусственные единицы измерения

времени, состоящие из нескольких (трех, пяти, семи и т.д.) дней,

встречаются у многих народов древности. В частности, древние римляне вели

счет дням "восьмидневками" - торговыми неделями, в которых дни обозначались

буквами от А до Н; семь дней такой недели были рабочими, восьмые -

базарными.

Но вот уже у известного иудейского историка Иосифа Флавия ( 37 - ок.

100 г. н. э. ) читаем: "Нет ни одного города, греческого или же

варварского, и ни одного народа, на который не распостранился бы наш обычай

воздерживаться от работы на седьмой день". Откуда же "пошла есть" эта

семидневная неделя ?

Обычай измерять время семидневней неделей пришел к нам из Древнего

Вавилона и, по всей вероятности, связан с изменением фаз Луны. В самом

деле, продолжительность синодического месяца составляет 29,53 суток, причем

люди видели Луну на небе около 28 суток: семь дней продолжается увеличение

фазы Луны от узкого серпа до первой четверти, примерно столько же - от

первой четверти до полнолуния и т. д.

Но наблюдения за звездным небом дали еще одно подтверждение

"исключительности" числа семь. В свое время древневавилонские астрономы

обнаружили, что, кроме неподвижных звезд,